La Gran Mentira. A LA VEJEZ, VIRUELA

LA GRAN MENTIRA SOCIOLOGICA

Mi Primer Libro de ANTISOCIOLOGIA

Aunque soy muy perezoso para escribir textos prolongados, lo he empezado y lo voy a hacer. Llevo ya la friolera de ¡8 páginas! 

Me propongo no pasar de 60, mi número mágico. 

El número trágico

Una piedra que le debo a la sociedad. 

Una piedra que os debo, bob@s.

Ambos, me tenéis harto.

A ver si os doy en toda la cabeza y espabilaís.

¡No lo creo!

LA GRAN MENTIRA SOCIOLOGICA

INTRODUCCION.

El libro es una llamada de atención a uno de los mitos románticos escondidos tras los sociólogos y que la sociología prefiere ignorar y mantener vivo: el mito de la buena organización social como ventaja evolutiva; la creencia en la constitución de la sociedad como un avance humano incuestionable.

Lo macro frente a lo micro, el libro es una reflexión retomando ciertas hipótesis de Freud en “El malestar de la Cultura” y varias tesis de la Antipsiquiatría[1] que ya señalaban correctamente algunas de las funciones distorsionantes a largo plazo -por llamarlas benignamente- que cabe encontrar en las sofisticadas instituciones básicas de control social como la familia, la instrucción obligatoria, el trabajo obligatorio, la Psiquiatría, etc.. además de las instituciones groseras propiamente represivas y masivas: Policía, Justicia, Mass Media…

En definitiva: Naturaleza o Cultura... Individuo o Sociedad. ¿Es la sociedad, una gran mentira… o una verdad sociológica?

Es un homenaje a Bakunin y los socialismos libertarios españoles, africanos o caribeños... A Wright Mills, Escohotado,  Girard, Graves y en general a todos cuantos no comulgamos porque sí con las ruedas de molino que nos han yugado en el cuello…

Por considerarse ya un lugar común del acervo de conocimientos socio-psicológicos actuales, no se va a entrar en explicar el desacuerdo científico actual de la prevalencia de los factores micro o macro en la constitución de las sociedades humanas y en los desenvolvimientos entre status y rol de las personas. Estas discusiones constituyen el grueso de debates de la disciplina de la sociologia y la psicologia y los detalles de la controversia pueden consultarse generosamente en un sinfín de publicaciones.

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[1] Ver  “La muerte de la familia”

Literatura de cordel (Modificado)

Gracias Mademoiselle. Estupendo libro. ¡BINGO!

O sea, sobre esos pequeños libritos de historias acontecidas de todo tipo: costumbres, romances, caciques, bandoleros, poesías, erotismo, supersticiones, contrabandistas, guerilleros, chascos, crímenes, castigos de Dios, mujeres bravas, bobos, pícaros, frailes, fraudes, prodigios, disparates... 
que se venden hoy en las ferias medievales y que entonces eran muy populares

Una trabajada recolección etnográfica de la España popular de los siglos XVIII y XIX.
Amena y sesuda (difícil combinación)  

Otra época, pero ¡Me encanta!...  

Ideal para tu padre, Navarrica

¡Vean Vds. qué índice precioso!

Abro al tun tun por la página 212. Me lo tomo con humor porque si no.... iría a la iglesia inmediatamente a confesarme, y luego, me metería monje o me apuntaría a la ONG más peligrosa : 

"Haberlas Haylas"

¡Por Dios, de dónde venimos!

Encuentro esto :

El único romance que admitió nuestro gran colector  Durán, fue el famoso de “ Los nombres, costumbres y propiedades de las señoras mujeres” obra suelta, a la que pertenece aquella retahila que empieza con lo de:

Las Marias son muy frias

y de puros celos rabian;

las Franciscas vocingleras, 

perezosas las Tomasas; 

las lsabeles altivas, 

casamenteras las Juanas..

Este romance tuvo tanta popularidad que fue objeto de averiguaciones por parte del Santo Oficio ... en aquella época en la que los inquisidores habían tomado su oficio a beneficio de inventario y casti-
gaban a alguna vieja ilusa o i1udente o a algún mercader que vendía abanicos con dibujillos obscenos, o examinaban los libros que llegaban de fuera, sin ocuparse de su contenido y atendiendo a
recomendaciones.

Posteriormente, muy entrado el siglo XIX  y aun en este, se volvió a imprimir, a veces con supresiones que nada tienen que ver con la censura inquisitorial, sino con impericia tipográfica u otras causas
materiales. El nombre se le cambió también dándosele otro más pintoresco: «Las 299 novias por 5 céntimos ... » Sin género de dudas estos papeles en que las mujeres aparecen puestas más o menos en
solfa, tuvieron un éxíto.enorme.

Las relaciones parecidas se multiplicaron y en algún caso se origina controversia. Duran" registró los romances llamados «Daño que viene a los hombres por las señoras mujeres» y «Beneficios que logran los hombres por las señoras mujeres», respectivamente. 

Pero puestos en una pendiente de antifeminismo burlesco los romanceristas no perdonan ni a casadas ni a solteras, viejas o jóvenes. El tópico es tentador asimismo desde la Edad Media en que caballeros galantes hubieron de salir en defensa de las dueñas frente a clérigos misóginos más que moralizadores.

Hay, así, una «Sátira nueva de los once novios, en que se manifiestan los dengues, monadas y zalamerías que gastan las señoritas doncellas cuando ven que tienen muchos novíos-". 

Cierto es, también, que frente a la «Residencia a mozos, casados y viudos», hay una «Receta para las mujeres mal casadas": Pero aparte existen otras muchas con títulos como el que sigue: «Calendario nuevo y curioso, para el presente año y todos los venideros. Con él acertarán en la elección de esposa por medio de los signos planetarios y el nombre de las mujeres", sátira de la astrología, no mal compuesta, aunque algo libre:

«Si bajo el signo de Tauro 

nació la niña, aquí es ella; 

la gustarán las visitas

y será muy callejera,

tendrá entrantes y salientes 

y hará cuantas diligencias 

pueda para que el marido 

saque el signo en la cabeza.»

Nota.- ( Si ya me lo parecía a mí... Libertad, ¿Amo u odio tu nombre? )

Otra relación clásica se titula «El libro de los casados. Escuela de la paciencia", donde se finge que en Granada había academia para los que iban a casarse, de la que se salía sin ganas de hacerlo, gra-
cias a un «texto» en cinco capítulos que se extracta. El que lo compuso creía que:

«Más vale ser ir diez años 

en rigurosa campaña

y exponerse a malos ralos, 

a las bombas y a las balas 

servir desde el general

hasta el cabo de la escuadra 

que sufrir a una mujer 

bachillera y desollada.»

( Exacto ¡Oh, Señor, me tenia que tocar a mí! )

En e1 género de las relaciones descriptivas entra también la de «Las cuatro clases de mujeres. Sátira burlesca de la vida, milagros, usos y costumbres que hacen algunas mujeres en Madrid», que debe ser ya del siglo XIX²;

 Popularísimas son, asimismo, las relaciones que llevan los títulos de «El mozo soltero, o ¡Caramba
que no me caso!»", «El mozo soltero. Relación hecha por un mozo soltero, manifestando los motivos que deben considerar los hombres para no casarse»". Aún hay composiciones firmadas
como la «Relación nueva. Reglas de un dictámen, y dictámen de unas reglas, que para elección del matrimonio, pidió un amigo á Don Antonio Francisco Janin y Bazaneli», que, sin duda, era un
misógino más en la serie, pero un misógino más cortés y templado que otros. Su composición se aparta un poco de las anteriores. 

También, en metro, la «Relación burlesca de las quinientas dificultades que hay para no casarse según un soldado licenciado". 

Pero existe otro orden de cavilaciones no satíricas, sino con pretensiones filosóficas que pertenecen al grupo, aunque sea desde un solo punto de vista. 

Así, la «Relación titulada: si se debe amar o no-", con la que terminaré esta lista.